靠锦鲤“转运” 别舍本逐末就好
玉渊杂谭
杨 仑
这段时间，锦鲤突然成了热门话题。在支付宝令人垂涎的“全球免单大礼包”的刺激下，喷薄而出的流量让锦鲤成功变身“吉祥物”，惹得网友们纷纷转发。
在他们眼中，锦鲤的意义早已超越了鲜艳漂亮的鱼类本身，而变身为一种“幸运符”，更有人将之与自己对学业、工作的种种期许联系起来。
其实，尽管真正的锦鲤出现时间不过百余年，早在两千多年前，它的老祖宗鲤鱼就已经是我国古代热门的“吉祥物”了。据说，孔子的儿子出生后，鲁昭公派人送来鲤鱼祝贺，孔子“嘉以为瑞”，干脆给儿子起名叫做孔鲤，表字伯鱼。崇拜鲤鱼的习俗也就此在齐鲁大地流传开来，至今山东部分地区仍然有食用鲤鱼形状馒头的习俗。
由此可见，作为中国原产的鱼类品种，鲤鱼的地位可是相当高。《尔雅·释鱼》中第一个提到的就是鲤鱼。《诗经·衡风》有言：“岂其取妻，必齐之姜;岂其食鱼，必河之鲤”!看看，吃黄河鲤鱼和娶公主一样，都是当时劳动人民的美好愿望。
不过，要是生在唐朝，想吃鲤鱼可得冒上不少风险。唐朝李姓当国，也不知因为姓名同音还是李唐天子特别喜欢鲤鱼，不但给鲤鱼封了一个赤鲤公的名号，还干脆下旨禁止吃鲤鱼。更让鲤鱼有牌面的，是得道成仙。东晋葛洪就说，“萧史偕翔凤以凌虚，琴高乘朱鲤于深渊”，鲤鱼不但成了仙人的坐骑，更能与凤凰相提并论。
后世学者研究，鲤鱼之所以成为幸福吉祥的象征，或源于崇拜鲤鱼神性、或羡慕其多子多孙、或起源于生殖崇拜等等。无论是爱情、幸福、吉祥，归根结底，每一种象征意义的背后，都蕴藏着一种文化心理，即人们希望在寻常行为中寄托美好心愿，表达对美好事物的追求和真挚深厚情感的向往。
期待生活中美好的事物带来好运，这种文化在世界各国、各民族间都有着深远的历史，并逐渐演变成颇具特色的生活习俗、禁忌。无论是锦鲤还是其他物件，转运文化本身并无优劣，只取决于人们看待他们的方式：倘或以生活中的小乐趣、对明天的美好期许来看，则并无不妥之处;假如有人痴迷此道，处处以转运、好运为追逐目标，那就是舍本逐末，需要人们“见不贤而内自省”了。
说回到锦鲤，尽管我国古代就有“赤鲤”的记载，但真正观赏性强、广为流通的锦鲤大都是日本品种，从红白、大正三色、昭和三色等品种名录上一望可知。或许在不久的将来，我们可以把这种精神力量注入到科学研究当中，给锦鲤再添上几个出彩的中国品种，就更符合中国传统的寓意了。
